INDONESIA: MISA POR LA FIESTA DE LA COSECHA EN BORNEO

 Este año ha estado coloreada de cristianismo la “Fiesta de la cosecha” de algunas tribus dayak en el Kalimantan Occidental en la isla indonesia de Corneo. Los festejos, que se prolongaron durante varios días en primavera, se abrieron el 26 de abril con una Santa Misa celebrada por el Arzobispo de Pontianak, el hermano capuchino Hieronymus Bumbun, rica en aportaciones y gestos simbólicos típicos de la cultura local. La Santa Misa ha constituido un testimonio del proceso de enculturación de la fe católica en Borneo. La fiesta, celebrada desde tiempo inmemorable entre las tribus locales de los dayak, posee desde hace años un valor religioso cristiano;: procesiones con los trajes típicos acompañadas de danzas y músicas tradicionales, llagaban hasta la iglesia, mientras los fieles dirigían a Dios sus oraciones pidiendo para que la cosecha sea abundante. El Arzobispo celebró la Eucaristía en la lengua tribal Kanayatn exhortando a los fieles “a dar gracias a Dios por el don de la tierra que nos procura el alimento”. “Pedid a Dios que bendiga la simiente para que produzcan fruto abundante” dijo Mons. Bumbu en la homilía subrayando también la necesidad de respetar la naturaleza, reservando áreas de bosque sin talar indiscriminadamente los árboles. Entre los gestos especiales realizados durante la celebración, Mons Bumbu esparció un puñado de arroz desde el altar como signo de agradecimiento a Dios y después bendijo una serie de dones y frutos de la naturaleza ofrecidos en el altar, cada uno con un significado simbólico para hacer propicia la nueva estación de siembra. Según el capuchino William Cahng, teólogo y Rector del Seminario mayor interdiocesano “Buen Pastor” de Pontianak, la celebración de la Santa Misa, enriquecida con signos y símbolos de la cultura local es un gesto que muestra la apertura de la Iglesia a las culturas de los pueblos lejanos. La celebración de la Fiesta de la cosecha, uno de los pilares de la cultura dayak, ha sido asumida como propia por la Iglesia local desde 1985. Los teólogos de Kalimantan, subraya el franciscano, deben hablar de Dios haciendo referencia a situaciones concretas de los oyentes, como hizo Jesús. Es necesario estudiar mejor la antropología de la región, las culturas, el lenguaje oficial, afirma el teólogo porque numerosas tribus dayak han sido evangelizadas y son cristianas. “en primer lugar es necesario meter la doctrina bíblica y el magisterio en la vida de la población. Después es necesario hablar un lenguaje popular cercano a las exigencias espirituales de la gente, que esperan un Cristo de rostro asiático” afirma el religioso. En Kalimantan Occidental, de cerca de 4 millones de habitantes, todos indígenas de la tribu dayak, los católicos, presentes en las tres diócesis de Pontianak, Sanggau y Sintang son unos 600.000. La Iglesia local está comprometida en el plano de la catequesis y de la formación pero también en el sector social: organiza cooperativas para el trabajo de la celulosa y ha dado un impulso al nacimiento de cooperativas de microcrédito para difundir así entre los indígenas la mentalidad de ahorro.

 ARGENTINA: ¿COMO REALIZAR LA ANIMACION MISIONERA ENTRE LOS NIÑOS Y ADOLESCENTES?

El sábado 10 y domingo 11 de mayo tendrá lugar en Buenos Aires (Argentina) un “Taller de iniciación a la Infancia y Adolescencia Misionera” promovido por la Obra Pontifica de la santa Infancia Argentina. El encuentro está dirigido a los Animadores de la infancia y de la adolescencia y otros trabajadores pastorales que deseen mejorar su servicio de animación misionera hacia los mas pequeños. En tal perspectiva, el Taller tiene como objetivo la actualización teológica, espiritual y metodología de los participantes a fin de que ellos mismo se convierta en animadores de la formación, de la comunión y de la cooperación misionera de los niños y de sus educadores en las respectivas comunidades. Entre los argumentos que se tratarán en este encuentro figuran: situación misionera en el mundo, con particular referencia a los niños y adolescentes; fundamentos y ambientes de la misión; la Obra Pontifica de la Infancia y Adolescencia Misionera; la formación misionera de adolescentes y niños; espiritualidad misionera y perfil del Animador misionero.

PERU: FESTIVAL NACIONAL DE LA INFANCIA MISIONERA

El 24 de mayo en el ámbito de las celebraciones para la Jornada Nacional de la Infancia Misionera que en Perú se celebra el último domingo de mayo con la colecta en las iglesias y en las escuelas, tendrá lugar un “Festival para niños y animadores de la Infancia Misionera”. El Festival incluirá canciones, danzas típicas, representaciones bíblicas y pequeñas conferencias de acuerdo con el eslogan 2003 de la Infancia Misionera: “María es tu Madre: todos los niños del mundo son tus hermanos”. “La fiesta de los pequeños misioneros tendrá lugar en el Colegio “San Agustín” de San Isidro (Lima) y reunirá a cerca de 5.000 niños” ha dicho a la Agencia Fides el padre Giafranco Iacopi, Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias peruanas. La Jornada de la Infancia Misionera es preparada con particular intensidad durante todo el mes de mayo: en las parroquias, escuelas y grupos se reflexiona sobre varios temas referentes a la situación de los niños en el mundo.

SENEGAL: MUJERES MUSULMANAS Y CRISTIANAS CONTRA LA INTRODUCCION DE PRECEPTOS ISLAMICOS 

Está cada vez más caliente en Senegal el debate sobre la reforma del código de la familia. Diversas asociaciones musulmanas quieren introducir los preceptos de la ley islámica; a esto se oponen los cristianos y diversas asociaciones femeninas senegalesas. No pasa un día sin que los periodistas senegales emparejen intervenciones en pro y en contra de la aplicación de las normas islámicas en el código de la familia. En primera línea están las mujeres, cristianas y musulmanas, que se debaten con inteligencia y coraje para garantizar los propios derechos. “La Caria como es aplicada e interpretada en la mayor parte de los países árabes y africanos oprime a la mujer” dice la musulmana Aminata Diagne. “Si la Caria liberó a la mujer árabe del siglo VII es difícil sostener que en su estado actual libere a la mujer árabe de hoy. Por poner un ejemplo, la norma que establece que la hija herede la mitad de la parte correspondiente al hermano ha estado en progreso para la mujer árabe desde el 7º siglo que no heredaba nada, pero es una regresión evidente para la mujer diola (grupo senegal) convertida en el siglo XIX, que antes de la llegada del Islam heredaba la totalidad de las tierras”. Angelique Savané, una de las principales exponentes de las mujeres católicas, pone de relieve los riegos que para el estado laico derivarían de la introducción de la Caria: “Cuando la religión es utilizada con fines puramente políticos se crean fracturas profundas”. La señora Savané sostiene que “el actual código de familia de 1973, que es un modelo para muchos países africanos, con la posibilidad de opciones que ofrece, da a los ciudadanos la facultad de elegir el sistema de derecho que corresponde mejor con las propias convicciones personales. Su contestación está motivada por fines puramente políticos. Hoy se intenta dividir la nación senegalesa sobre bases confesionales. Estas iniciativas corren el riesgo de inflamar a la nación. Es un modo sutil de poner en discusión la laicidad que es un principio constitucional por medio del cual el Estado intenta reforzar la unidad nacional, democratizar el acceso de los ciudadanos a los recursos y asegurar su igualdad ante la ley”. Frente a esta situación la Señora Savané sostiene que “el Estado debe ahora tomar toda su responsabilidad para afirmar el carácter republicano y laico de Senegal y poner fin a todas estas veleidades de desestabilización social. Para ello hace falta reforzar todos los factores de integración a través de la promoción de la educación cívica, de los derechos de los ciudadanos y la protección de los grupos expuestos a la opresión y a la discriminación

 VIETNAM:- ERA MEDICO DE LEPROSOS, DESPUES SE PREGUNTA: ADEMAS DE LAS HERIDAS ¿COMO CURAR LA SOLEDAD? Y HOY ES SACERDOTE

Hace diez años era médico, hoy es sacerdote pero su vida está siempre al servicio de los pobres, de los marginados, de los enfermos terminales, de cuantos tiene necesidad de una asistencia material y de un consuelo moral o espiritual. El doctor Augustinus Nguyen Viet Chung, de 48 años, médico de Ho Chi Minh conoció la fe católica hace unos diez años y después de un apropiado camino espiritual y de formación teológica fue ordenado sacerdote el 25 de marzo pasado, fiesta de la Anunciación de Maria, en la Iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Ho Chi Minh en el Sur de Vietnam. El Obispo auxiliar de Ho Chin Minh presidió el rito de Ordenación en el que participaron unas 60 personas entre parientes del Padre Chung, religiosos y religiosas. Muchas Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul, que conocen y trabajan con el doctor Chung han dicho que “la gracia de Dios hace milagros: no es corriente que un médico y además a la edad de 40 años, se convierta y elija ofrecer su vida totalmente al Señor”. El Padre Chung recuerda haber sido atraído a los estudios de medicina por un misionero extranjero que había elegido dedicar su vida al servicio de los leprosos. Después de la licenciatura y la especialización en dermatología realizó prácticas en la leprosería estatal de Ben San donde trabajan algunas religiosas vicencianas. El Padre Chung dice: “Desarrollando el servicio médico, me preguntaba: puedo curar las heridas de los pacientes, pero ¿cómo curar su soledad y el sentido de abandono que experimentan? Después conocí la fe católica y encontré la medicina para el alma de los enfermos, esto es a Jesucristo”. El Padre Chung recibió el bautismo en 1994 y cuatro meses después entró en el noviciado de la Congregación Vicenciana. “En mi conversión – concluye- fue decisivo el ejemplo de las religiosas de San Vicente de Paul: su dedicación y el amor hacia los leprosos habló a mi corazón”. Hoy el Padre Chung trabaja en el centro para enfermos terminales de SIDA dirigido por religiosas Hijas de la Caridad en el distrito de Cu Chi a 45 Km. al noroeste de Ho Chi Minh City. La Congregación Vicenciana llegó a Vietnam en 1954 y actualmente cuenta en el país con 13 sacerdotes, 12 diáconos, 43 seminaristas que trabajan en la evangelización de las minorías étnicas y en el servicio a los pobres y enfermos

VATICANO: DESDE EL 5 DE MAYO ASAMBLEA GENERAL ANUAL DE LAS OBRAS MISIONALES PONTIFICAS

El lunes 5 de mayo, se abrirá con el saludo del Card. Crescencio Sepe, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, la Asamblea general anual de la Obras Misionales Pontificas que reúne en Roma a los 114 Directores nacionales de las Obras Misionales Pontificias provenientes de todo el mundo. La Asamblea tendrá lugar este año en Pala Cavicchi de Ciampino (Roma). La primera parte de la Asamblea, del 5 al 7 de mayo, estará reservada los Directores nacionales de nuevo nombramiento y comprende una serie de relaciones sobre la historia, la teología y la espiritualidad de las Obras Misionales Pontificias; sobre la organización de cada Obra, sobre la función de los Secretarios Internacionales y sobre las actividades de las Direcciones nacionales. Incluye también una visita al Palacio de Propaganda Fide, sede del Dicasterio Misionero. Del 8 al 10 de mayo tendrá lugar la Sesión Pastoral de la Asamblea inaugurada con el discurso del Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el Card. Crescencio Sepe. Los trabajos se centrarán sobre la actividades de las Direcciones nacionales con el fin de mejorar la animación misionera en cada nación e incrementar la recogida de fuentes. Del 12 al 16 de mayo la Asamblea examinará las relaciones de los Secretarios generales de las cuatro Obras Misionales Pontificas sobre las actividades desarrolladas en el último año y examinará las peticiones de ayuda alcanzadas. Abrirá los trabajos de esta sesión el Presidente de las Obras misionales Pontificas, el Arzobispo Malcolm Ranjith y la audiencia del Santo Padre concluirá como de costumbre la Asamblea anual.

CHINA: - TODAS LAS COMUNIDADES RELIGIOSAS EMPEÑADAS PARA COMBATIR EL SRAS. LOS CATOLICOS PIDEN EL APOYO DE LA IGLESIA UNIVERSAL

A la movilización general del pueblo chino para combatir el SRAS (Severe Acute Respiratory Syndrome) se han unido diversas comunidades religiosas presentes en China: budistas, musulmanes y cristianos están recogiendo fondos para combatir el SRAS para destinar en particular a todo el personal sanitario que está trabajando con gran dedicación en la lucha contra el virus de la pulmonía atípica La comunidad católica de Pekín está unida a la sociedad china y está también colaborando sobre todo con una gran e incesante oración, para combatir el SRAS. A pesar de la suspensión de las actividades religiosas y de las reuniones asamblearias, los fieles permanecen en contacto por teléfono, mensajes a través del móvil e Internet, intercambiándose noticias, oraciones y apoyándose unos a otros. Un católico de Pekín ha dicho a la Agencia Fides: “El domingo pasado, II de Pascua, recibí diversos mensajes que pedían una oración especial del Santo Padre para nosotros, por el pueblo chino afectado por el SRAS. Queremos lanzar un llamamiento a la Iglesia universal, al Papa y a todos los católicos del mundo: ¡rezad por nosotros!”. Entre tanto, las peregrinaciones a los Santuarios marianos en mayo serán drásticamente reducidas para evitar el contagio del SRAS. El Padre Lan Xiaopeng párroco de la Iglesia de Nuestra Señora del Socorro en Sheshan ha dicho que muchos peregrinos y diocesanos han anulado las visitas y viajes al Santuario: “Mayo es normalmente el mes mas lleno pero este año se prevén pocos peregrinos”. El Santuario mariano de Sheshan, situado en la cima de una colina, es uno de los sitios mas populares entre los católicos chinos. En años pasados durante el mes de mayo se acercaban entre 50-60.000 fieles rezando el Rosario y el Vía Crucis. Pero el 23 de abril pasado, la Iglesia china difundió una nota a todas las diócesis pidiendo no organizar peregrinaciones, aconsejando a los sacerdotes adoptar medidas para evitar el riesgo de contagio y pidiendo a los fieles que recen en sus casas

INDIA: EL LIDER DE UN MOVIMIENTO HINDU INVITA A ESTABLECER UNA FRATERNIDAD Y UNA FAMILIA UNIVERSAL

No todo son tensiones entre los hindúes y los católicos: si bien en algunos Estados de la India se registran todavía violencias y ataques a personas e instituciones cristianas por parte de grupos extremistas de origen hindú, existen también numerosos grupos y asociaciones así como grandes secciones de la población india que esta bien dispuestos hacia los Católicos y busca el establecer buenas relaciones. Prueba de ello es la noticia que ha llegado a la redacción de la Agencia Fides señalada por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso: exponentes del movimiento hindú Swadhyaya que reúne a más de 2 millones de fieles y mantiene buenas relaciones con la Iglesia Católica visitaron parroquias católicas el Viernes Santo permaneciendo sentados en silencio en la asamblea durante la adoración de la Cruz con todo el respeto hacia la religión cristiana. En un clima de absoluta distensión y harmonía el líder del movimiento hindú envió también un mensaje a los Católicos para el tiempo de Pascua. El texto de la carta afirma: “El Viernes Santo es el día de la memoria sagrada de Jesucristo, Encarnación de Dios. El Divino Mensajero de Dios ha mostrado un amor sin egoísmo a todo el mundo. Hoy, mientras sobre el mundo se ciernen sombras de decadencia, hostilidad y miedo, la vida de una gran hombre como Jesús da luz a toda la humanidad para que se mueva hacia el amor y el perdón reciproco”. El texto recuerda que Pandurang Shastri Athavale, fundador del movimiento Swadhyaya ha considerado siempre a Jesucristo como “un icono del amor y de la gracia de Dios no solo para los cristianos sino para toda la humanidad”. Por ello, el actual líder del movimiento, llamado Didi, ofrece su homenaje a Jesucristo con el objetivo de “establecer una fraternidad y una familia universal superando las barreras que dividen a la humanidad.